crazzy__cat's Friends
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Below are the most recent 11 friends' journal entries.
| Tuesday, December 22nd, 2009 |
ru_moleskine
[ ultrasagol ]
|
11:00p |
|
| Monday, December 28th, 2009 |
ru_moleskine
[ stoneturtle ]
|
12:51p |
|
| Monday, January 4th, 2010 |
ru_moleskine
[ hudojnikus ]
|
1:22a |
|
| Tuesday, December 22nd, 2009 |
ru_moleskine
[ obuhov_i ]
|
9:15p |
|
| Monday, January 4th, 2010 |
ru_moleskine
[ paisley_bakery ]
|
12:19p |
|
gorodperm
[ reader1917 ]
|
1:37p |
Клуб этно-кино. Завтра. 5 января, во вторник, в 19-00 жду вас в киносалоне "Премьер". Надеюсь увидеть тех, кому раньше мешала работа. Вот что будет. «БЫСТРЫЙ БЕГУН»
Драма. Реж. Захариас Кунук. 2001, Канада,168 минут. Первый в истории кино фильм, снятый на языке канадских эскимосов, объединил в одном сюжете родовые легенды инуитов тысячелетней давности. Зло, представшее в форме таинственного шамана, проникает в клан небольшого кочевого народа, и нарушает взаимоотношения между людьми. Охотник Быстрый Бегун из-за любви к девушке Атуат вступает в конфликт с соплеменником Оки. При внимательном просмотре зритель настолько погружается в реальность происходящего, что начинает чувствовать себя настоящим эскимосом. В фильме звучит музыка тувинской группы "Хуун-хуур-ту". Приз "Золотая камера" Каннского МКФ. 6 канадских «Оскаров» и 2 номинации Гран-При («ЗОЛОТАЯ ШПОРА») и приз «ФИПРЕССИ» Фламандского МКФ в Генте. Приз «новая режиссура» МКФ в Эдинбурге. Приз за лучший канадский фильм МКФ в Торонто. Специальный приз жюри и приз зрительских симпатий МКФ в Монреале. Приз за лучший фильм МКФ в Сан-Диего. Приз Luminaria за лучший фильм МКФ в Санта-Фе. Номинация на лучший фильм МКФ на Гавайях. Фильм выдвинут Канадой на «Оскар» в номинации «Лучший фильм на иностранном языке». "Свежий, как арктический снег, "Быстрый бегун" - одна из наиболее захватывающих кинокартин ... Она полностью приковывает внимание, драматична и доступна. Смотря фильм, вы ловите себя на мысли, что знали эту историю всю свою жизнь... Фильм очень простой, чистый и человечный", - SF Said, "London Daily Telegraph".
С января моей соведущей будет Наталья Павловна Степанова. Она много лет работала научным сотрудником в "Хохловке", провела десятки этнографических праздников. Наталья Павловна создала более 20 авторских туристических маршрутов по Уралу. Единственный пермский экскурсовод, награжденный медалью "Мастер". Член оргкомитета фестиваля "КАМВА". Автор-составитель туристического путеводителя "Пермская область" (издательство "Ле Пти Фюте",Франция). Приятная новость для тех, кто ходит в клуб. С января билеты с предыдущих встреч позволяют покупать билеты на следующие на 30% дешевле. |
| Thursday, December 24th, 2009 |
ru_moleskine
[ solntsev_gleb ]
|
4:21p |
|
| Sunday, January 3rd, 2010 |
ru_moleskine
[ crazydasha ]
|
12:05a |
|
| Saturday, January 2nd, 2010 |
perm
[ teatru_mosta ]
|
4:00p |
Чили, золотая лихорадка и энергия рока на сцене "У Моста" Уникальный ежегодный проект Театра «У Моста» «Рождественские встречи» в этом году открыл совершенно новое измерение режиссуры Сергея Федотова, воплотившего на сцене настоящую музыкальную легенду – рок-оперу «Звезда и смерть Хоакина Мурьеты» А. Рыбникова. Некоторые могут расценить это как своего рода дань новомодной и актуальной тенденции, установившейся в российских театрах – тяге к музыкально-зрелищным постановкам… Но когда начинаешь размышлять о премьерах «У Моста» становится очевидным то, что любые поверхностные обобщения и ярлыки абсолютно не применимы: ведь в Театре Федотова ничего случайного не появляется никогда. К тому же для «У Моста» опера Рыбникова стала второй музыкальной постановкой после нашумевшей «Юноны и Авось». И если «Юнона и Авось» стала, прежде всего, камерной историей, с кристально- высокой, почти хораловой интонацией, которой не была основной в постановке Марка Захарова, то в этот раз с рОковой, терпкой, страстной музыкальностью «Мурьеты» Театр «У Моста» очутился в пространстве нового для себя жанра – динамичной авантюрной истории, в которой очень быстро картины, события и эмоции сменяют друг друга. Но условность музыкального спектакля совершенно не стала препятствием для режиссера в сочинении драматически острого образа благородного разбойника Мурьеты (С. Газин, И. Бабошин). Напротив, он возник как ответная реплика на все предыдущие литературные, исторические, кино- и театральные размышления о чилийском Desperado. История Мурьеты в версии «У Моста» получилась буквально наполненной вкусом и романтикой времен калифорнийской золотой лихорадки и древними чарами чилийской поэзии и сказаний. Режиссер и сценограф Сергей Федотов придумал мир, в котором пространственно уместились и священные земли Чили, и атмосфера морских странствий и разгульных таверн Золотой Калифорнии, и бессознательное предчувствие того, что на сцене в любую минуту может открыться потусторонняя реальность, из которой в жизнь людей врывается и Смерть, и знаки Счастливой Судьбы. И в этой постановке Театра «У Моста» развернулась ставшая уже знаменитой федотовская поэтика странных и комически-колоритных персонажей, за подробной и изобретательной жизнью которых никогда не устаешь наблюдать. И самое удивительное, что этот ритмичный мир, насыщенный музыкально и хореографически, оставляет пространство для лирических и философских интонаций, в нем есть паузы для проживания и трогательной истории любви Хоакина и Тересы, и неминуемого движения к страшной трагической развязке. со 2 по 13 января в 14.00 и 19.00 |
gorodperm
[ teatru_mosta ]
|
3:57p |
Чили, золотая лихорадка и энергия рока на сцене "У Моста"
Уникальный ежегодный проект Театра «У Моста» «Рождественские встречи» в этом году открыл совершенно новое измерение режиссуры Сергея Федотова, воплотившего на сцене настоящую музыкальную легенду – рок-оперу «Звезда и смерть Хоакина Мурьеты» А. Рыбникова. Некоторые могут расценить это как своего рода дань новомодной и актуальной тенденции, установившейся в российских театрах – тяге к музыкально-зрелищным постановкам… Но когда начинаешь размышлять о премьерах «У Моста» становится очевидным то, что любые поверхностные обобщения и ярлыки абсолютно не применимы: ведь в Театре Федотова ничего случайного не появляется никогда. К тому же для «У Моста» опера Рыбникова стала второй музыкальной постановкой после нашумевшей «Юноны и Авось». И если «Юнона и Авось» стала, прежде всего, камерной историей, с кристально- высокой, почти хораловой интонацией, которой не была основной в постановке Марка Захарова, то в этот раз с рОковой, терпкой, страстной музыкальностью «Мурьеты» Театр «У Моста» очутился в пространстве нового для себя жанра – динамичной авантюрной истории, в которой очень быстро картины, события и эмоции сменяют друг друга. Но условность музыкального спектакля совершенно не стала препятствием для режиссера в сочинении драматически острого образа благородного разбойника Мурьеты (С. Газин, И. Бабошин). Напротив, он возник как ответная реплика на все предыдущие литературные, исторические, кино- и театральные размышления о чилийском Desperado. История Мурьеты в версии «У Моста» получилась буквально наполненной вкусом и романтикой времен калифорнийской золотой лихорадки и древними чарами чилийской поэзии и сказаний. Режиссер и сценограф Сергей Федотов придумал мир, в котором пространственно уместились и священные земли Чили, и атмосфера морских странствий и разгульных таверн Золотой Калифорнии, и бессознательное предчувствие того, что на сцене в любую минуту может открыться потусторонняя реальность, из которой в жизнь людей врывается и Смерть, и знаки Счастливой Судьбы. И в этой постановке Театра «У Моста» развернулась ставшая уже знаменитой федотовская поэтика странных и комически-колоритных персонажей, за подробной и изобретательной жизнью которых никогда не устаешь наблюдать. И самое удивительное, что этот ритмичный мир, насыщенный музыкально и хореографически, оставляет пространство для лирических и философских интонаций, в нем есть паузы для проживания и трогательной истории любви Хоакина и Тересы, и неминуемого движения к страшной трагической развязке. со 2 по 13 января в 14.00 и 18.00 |
| Tuesday, December 29th, 2009 |
perm
[ worldsoul ]
|
12:12a |
Учимся жить без церкви
Всякая вера обрастает вспомогательными вещичками, но однажды от веры остается лишь оболочка, вместе с оболочками реликвий. Пылкие сердца людей переливаются огнем в умелых руках религиозных циников и душных помощников ради блага. Но... ненавечно. Так и мой путь окончательно разошелся с РПЦ. Учусь жить без церкви. Уничтожил все, что связывало с ней. Теперь ПРИЧИНЫ, по порядку Объективные: 1. Нарушение тайны исповеди. Передача имеющихся данных от одного духовного лица другому, как минимум. Далее "своим проверенным" из паствы. 2. Нарушение свободы выбора человека. Наращивается постепенно и в зависимости от покладистости верующего. Посредством советов на исповеди и разговоров с духовным отцом, закладки в мозг ортодоксальных запретов, идущих несравненно дальше обязательных заповедей (хотя и одних их хватает для жесточайшей трактовки). Далее смотреть пункт 3. 3. Нарушение частной жизни. Желание установить тотальный контроль за человеком посредством его окружения и технических возможностей, каналов связи. Обязанность держать своего духовного отца в курсе всей своей личной жизни. Использование полученных данных для влияния на человека. Внедрение в его окружение людей из "своих проверенных", манипулирование, передача через них основ "верной" жизни и желаемого вектора развития. В идеале формирование круга общения человека, его мероприятий (просветительского и развлекательного характера) и места работы исключительно из "своих". Захват времени по возможности чем больше, тем лучше. 4. Психологическое превращение или стагнация людей в нехарактерное для времени и заведомо неуспешное состояние, затрудняющее диалог с остальным обществом. Само счастье человека на последнем месте, на первом - предлагаемый шаблон для счастья, которое он должен испытывать, или просто правильного образа жизни, которого необходимо придерживаться. Не избавление людей от их недостатков, а прикрытие их маской лицемерия. Систематическое подавление своих желаний и отказ от своей природы. 5. Фальсификация ритуалов. Вроде "крови христа" из вина и пр. веществ на причащении и приход "благодатного огня" в Иерусалиме. 6. Бесцельное самопожертвование. Только малый пример: Даниил Сысоев, Александр Филиппов. Они готовы с радостью и воодушевлением пойти на смерть ради своего бога, вместо того, чтобы принести больше пользы в этом мире, на этой земле, да и просто прожить свою жизнь с обычными человеческими радостями. Возможно, к этому они готовят и свою молодежь? Личные: Напомнило давние события, когда между 2 вмешались слишком сильные внешние обстоятельства. Но тогда разлука была неизбежна и мы уже любили друг друга. А здесь решили рубить еще на корню, исключив саму возможность подобного. ВЫВОД: Все это дикость в XXI веке. РПЦ - самая опасная и одна из древнейших сект. Из новейшего - дочерние православные молодежные организации. P.S. До сих пор иногда так и тянет помолиться или перекреститься. Ну уж нет! Любовь в душе и сердце, а если туда плюют, то разве они это от Любви делают? Нет, наверное, это духовный долг... Вспомним Замятина "Мы": марши строем, удаление центра воображения/фантазии из мозга, искусственная радость, розовые талончики, чтобы уединиться вдвоем и зашторить окна. |
|